※#他們在島嶼寫作:前輩詩人作品※
周夢蝶〈圓鏡〉
以淚水洗過的眼的清明
鑄成一面圓鏡──
看風自夏日絢爛的背後走出來
向秋,透一些消息,
向冬,透一些消息。
何所為而去?何所為而來?
這世界,以千面環抱我
像低回於天外的千色雲影
影來,影在;
影去,影空。
頓覺所有的星是眼。所有的
大如蚊虻,細如月日
長宙與長宇都在我視下了
當雲湧風起時
誰在我底靜默的深處湛然獨笑。
而拂拭與磨洗是苦拙的!
自雷電中醒來
還向雷電眼底幽幽入睡。而且
睡時一如醒時;
碎時一如圓時。
〆〆〆〆〆〆〆〆
#周夢蝶 創作
#陳宛詩 手寫,Instagram:wanshihchen
※手寫原見於臉書社團 鋼筆旅鼠本部連,原為一張。
※周夢蝶(1920-2014)
本名周起述,河南淅川人。因戰亂而中途輟學。隨國民政府來臺後,1952年開始在《中央日報》、《青年戰士報副刊》上發表詩集,1955年自軍中退伍,加入「藍星詩社」,1959年起在臺北市武昌街明星咖啡廳門口擺書攤,專賣詩集和文哲圖書。1962年開始禮佛習禪。
曾獲第一屆 #國家文化藝術基金會「桂冠文學類」獎章。著有詩集《#孤獨國》、《#還魂草》、《#周夢蝶世紀詩選》、《#約會》、《#十三朵白菊花》。〈#圓鏡〉一詩,收錄於《#還魂草》,後又收於《周夢蝶詩文集 卷一:孤獨國 還魂草 風耳樓逸稿》(印刻文學,2010年1月)。
※「他們在島嶼寫作」,借自 #目宿媒體(Fisfisa Media)記錄片總標題。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,740的網紅寶瓶文化,也在其Youtube影片中提到,【#詩人讀詩📖】 〈上邪〉◎崎雲 多次走向河 看腕上的黑曜綻虹光 直照所有的病穴 隨風襲樹影,放下呼吸 感到有一絲熱情 在冷,在荒山白鷺 迷茫於河邊半傾的水車 前緣、後續,明瞭彼此所在的 愛與不及 皆是不值得信任的生機 若此刻你穿越茫茫的蘆葦叢 輕聲喚我,我仍會答應 直至心識渺小 而神明,天尊流...
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2019/5/20 #作業樓
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周夢蝶《水與月》
環珮鏘然!這萬方的天樂
怎不見有花雨,或瓔珞飄墜?
是水到月邊,抑月來水際
八萬四千偈竟不曾道得一字
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本詩選自《十三朵白菊花》。
周夢蝶(1921-2014),本名周起述,又有筆名周拯,是一位生於河南、長居臺灣的著名詩人及文學家。周氏詩作頗富禪味、佛味、儒味,更惜墨如金,詩集著作僅得《孤獨國》、《還魂草》、《周夢蝶世紀詩選》、《約會》、《十三朵白菊花》等。
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重有感 ◎#周夢蝶
之一
信否?有你的,總是有你的——
曾因羞憤而自殺的香魂
嬝嬝,自深井中逸出
再世又再世為人之後
天轉路不轉,芳名依舊金釧
果後果,因中因,緣外緣
如是如是如是
花雨中,世尊以微笑宣說
有你的,總是有你的!
不信?滿園的秋色
一樹的棗子
為甚麼?只紅了你一個
欸,只單單紅了甜了銷魂了
你一個
之二
一切之一
信否?有你的,總是有你的——
曾因羞憤而自殺的香魂
嬝嬝,自深井中逸出
再世又再世為人之後
天轉路不轉,芳名依舊金釧
果後果,因中因,緣外緣
如是如是如是
花雨中,世尊以微笑宣說
(昨佛今佛後佛一口如是說)
你是你的一切
——你是船
你是帆是桅是橹也是舵
是乘船
也是造船人
海天與風濤,遠夢與歸期
彼岸到時
惻惻:恰是此岸
離恨初生
攬衣欲上時
之三
久久,或更久於久久以前
是誰?偶爾拋下這句
稗子似的誓言
今夜,在那人的指尖上
開花了
花紅似血。汩汩的
不出聲的流著
曾經射殺無數天下人的眸子的
亦曾為天下無數人的眸子所射殺
生生世世生生
那人的指尖
欸!生生世世生生
鳳仙花的憂愁
之四
天把樓梯高高的舉起來
樓梯把窗
窗把枕頭
枕頭把夜
夜把一鬈香夢沉酣的黑髮
高高的舉起來
直到高過了屋頂
連煙囪甚至連絕望
都飛不上去的
--
◎作者簡介
周夢蝶(1921-2014),本名周起述,生於河南,長居台灣。1952年開始發表詩作,加入「藍星詩社」。1959年開始在臺北市明星咖啡廳門口擺書攤,成為當時臺北重要的藝文街景之一。作品深受佛學影響,並喜愛用典,引禪意入詩以感悟現實。詩集著有《孤獨國》、《還魂草》、《周夢蝶世紀詩選》、《約會》、《十三朵白菊花》等。
--
◎小編ccy賞析
此篇作品收錄於《約會》一書,《約會》中的詩作多數內容在與物約會的過程中自我對話,而〈重有感〉能看見濃厚的周夢蝶作品特色,以佛學與典故婉轉表現出自身內心感知。
之一從首句「信否?有你的,總是有你的——」到中段「有你的,總是有你的!」,表現出情緒與意念的強化,並藉由紅樓夢中角色「金釧」典故為基底,「再世又再世為人之後/天轉路不轉,芳名依舊金釧」以輪迴觀念寫出佛學中的因果和緣,但詩人自身彷彿能看見「花雨中,世尊以微笑宣說」:「如是如是如是」告訴自己就是這樣啊,在微微的慌張與拉扯中有個乾淨而平靜的力量慢慢轉變自己的心靈,儘管是「欸,只單單紅了甜了銷魂了/你一個」,也能穩穩的微笑。
「果、因、緣」作為詩眼也串起了之二和之三的內容。
之二直接地點出了佛學如是說,再以船、造船人、乘船者的關係寫「你是你的一切」而在上岸時傷感、「離恨初生」;之三則以西方典故來加深前述之因果觀念:受冤的仙女流浪到人間,已經精疲力盡,臨死前她許下心願,希望能重拾清白,死後她變成鳳仙花,只要輕輕一碰果實馬上就裂開,彷彿迫不及待的要人看清。還有那「曾經射殺無數天下人的眸子的/亦曾為天下無數人的眸子所射殺」更與之二的例子呼應,好似能看見一朵鳳仙花,生生世世地開花迸裂、不停地流著血紅的淚。
果、因、緣之外,可以更專注於詩人本身的心境轉變。余光中在《井然有序》一書中提到:「從大多數作品看來,其主題不外是生命的觀照、愛情的得失、剎那的相知、遙遠的思慕、靈肉之矛盾、聖凡之難兼。敘事詩多用第三人稱,抒情詩多用第一人稱,但是情詩、抒情詩中最隱私的一種,卻多用第二人稱。」周夢蝶在之一、之二使用了第二人稱書寫,是一種敘事,更像是與自己對話、一種了解、一種說服。
如果說前三則的情緒是面對萬物的孤獨感與靈魂裡蔓延的堅定在相互拉扯、補足,到了之四,便是歷經了前三則的心情轉折之後,給予自己的回覆。末則表現出自身的輕盈與沉重,因為「天把樓梯高高的舉起來」,高的那麼高,但絕望很重,所以那是「直到高過了屋頂/連煙囪甚至連絕望/都飛不上去的」,也因為它高的絕望飛不上去,在這樣的回覆裡,淡淡地包含了一種期待。
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美術設計:ccy
圖片來源:ccy
https://cendalirit.blogspot.com/2019/04/20190403.html
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【#詩人讀詩📖】
〈上邪〉◎崎雲
多次走向河
看腕上的黑曜綻虹光
直照所有的病穴
隨風襲樹影,放下呼吸
感到有一絲熱情
在冷,在荒山白鷺
迷茫於河邊半傾的水車
前緣、後續,明瞭彼此所在的
愛與不及
皆是不值得信任的生機
若此刻你穿越茫茫的蘆葦叢
輕聲喚我,我仍會答應
直至心識渺小
而神明,天尊流淚
會晤無言
廟宇半崩毀
❖❖❖
人何以活著?
一個擁有穿越人間地獄的剔透靈魂視角的詩人。
使我所見皆慈悲,所聞皆愛
淨我醜陋的結痂與戒疤
使我成為最好的人
▎《諸天的眼淚》#第三屆周夢蝶詩獎首獎作品 ▎
「詩人若無思想不能求其深刻,若無才情不能求其創新,《諸天的眼淚》兼備二者,堪稱是一部向周夢蝶致敬的詩集。」──陳義芝
離去或許會有送行的車聲
或許沒有,但定有孤獨
會喊著陽光的名字
會有明亮的草色在眼前閃
有溫暖的指尖順著棺木的紋
前來理解我。有時是風
留下我未盡的話語,有時
是堅韌的傘面在極冷的時刻
會為你們接住一些雪,或難堪,記得
是明燦的月光披覆在身,是人們
從世間得到的愛,寧靜的年輪
被按上指紋,許諾為諸天的眼淚
──節錄〈諸天的眼淚〉
詩人藉宗教之手,卻潛入每一個人心裡或淺或深或還在不斷陷落的窟窿裡,那些滿是敗壞、扭曲、傷殘,無人聞問的窟窿。
他不悲苦抑鬱呢喃,也不仇憤填膺嘶喊,只是深邃斂靜地將我們頻頻負隅頑抗的雙手給溫柔拾起。
當我們在美好與罪惡、生死與記憶、愛與背叛、命運與無常之間,千瘡百孔卻又尋覓不到出口,觸目皆是駭人髏骨時,他的溫柔拾起,是最巨大的同情與悲憫。
我們何以活著?為何活著?在每一個舉白旗的當口,是詩人一次次願意以詩為我們粉身碎骨。
❖❖❖
羅智成(詩人,作家)
崔舜華(詩人)
鄒佑昇(詩人)
——撰文推薦
唐捐(詩人,台大中文系教授)
陳育虹
陳義芝(詩人,臺師大國文所兼任教授)
——傾心推薦
(依姓氏筆劃順序排列)
❖❖❖
崎雲《諸天的眼淚》第三屆周夢蝶詩獎首獎作品
●1月7日全台網路、實體書店上市
博客來:https://bit.ly/2QJq7LQ
金石堂:https://bit.ly/35fHdX3
誠品:https://bit.ly/2SONqqC
讀冊:https://bit.ly/2FhPL57
momo:https://bit.ly/39BBVZd
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【#詩人讀詩📖】
〈Pad〉 ◎崎雲
這即是原因嗎
Potalaka,哪裡還能觀
自在,要站在多高的山頂、足探
多深的黃泉,始能
聽見諸佛的講經聲
化為風聲與金箍
或心聲,被故人聞見
前來與你我相會,Potalaka
龍女說:只要有念
假即成真,即如我見
如你見,我愛如你愛
皆是同一的本源
Potalaka,你要相信龍女
所念即現,所思即成的咒訣
即便那是多大的罪愆啊,我的朋友
與敵人,請你以你殘存的聖性
指引我尋得最後一束
乾淨的柳枝,以遮蔭我身
淨我所念念
淨我於額前燃起地淫欲的火蕊
成為雪,凝為石
使我所見皆慈悲,所聞皆愛
淨我醜陋的結痂與戒疤
使我成為最好的人
❖❖❖
人何以活著?
一個擁有穿越人間地獄的剔透靈魂視角的詩人。
使我所見皆慈悲,所聞皆愛
淨我醜陋的結痂與戒疤
使我成為最好的人
▎《諸天的眼淚》#第三屆周夢蝶詩獎首獎作品 ▎
「詩人若無思想不能求其深刻,若無才情不能求其創新,《諸天的眼淚》兼備二者,堪稱是一部向周夢蝶致敬的詩集。」──陳義芝
離去或許會有送行的車聲
或許沒有,但定有孤獨
會喊著陽光的名字
會有明亮的草色在眼前閃
有溫暖的指尖順著棺木的紋
前來理解我。有時是風
留下我未盡的話語,有時
是堅韌的傘面在極冷的時刻
會為你們接住一些雪,或難堪,記得
是明燦的月光披覆在身,是人們
從世間得到的愛,寧靜的年輪
被按上指紋,許諾為諸天的眼淚
──節錄〈諸天的眼淚〉
詩人藉宗教之手,卻潛入每一個人心裡或淺或深或還在不斷陷落的窟窿裡,那些滿是敗壞、扭曲、傷殘,無人聞問的窟窿。
他不悲苦抑鬱呢喃,也不仇憤填膺嘶喊,只是深邃斂靜地將我們頻頻負隅頑抗的雙手給溫柔拾起。
當我們在美好與罪惡、生死與記憶、愛與背叛、命運與無常之間,千瘡百孔卻又尋覓不到出口,觸目皆是駭人髏骨時,他的溫柔拾起,是最巨大的同情與悲憫。
我們何以活著?為何活著?在每一個舉白旗的當口,是詩人一次次願意以詩為我們粉身碎骨。
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羅智成(詩人,作家)
崔舜華(詩人)
鄒佑昇(詩人)
——撰文推薦
唐捐(詩人,台大中文系教授)
陳育虹
陳義芝(詩人,臺師大國文所兼任教授)
——傾心推薦
(依姓氏筆劃順序排列)
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崎雲《諸天的眼淚》第三屆周夢蝶詩獎首獎作品
●1月7日全台網路、實體書店上市
博客來:https://bit.ly/2QJq7LQ
金石堂:https://bit.ly/35fHdX3
誠品:https://bit.ly/2SONqqC
讀冊:https://bit.ly/2FhPL57
momo:https://bit.ly/39BBVZd